2020
二月

15

771

【真理讲道台 】111|常年期第六主日——生命才是信仰的选择

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读经一（天主从不吩咐人作恶。）
恭读德训篇　15:16-21
读经二（这智慧是天主在万世之前，为使我们获得光荣，所预定的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　2:6-10

恭读圣玛窦福音5:17-37

那时候，耶稣对门徒说：“你们不要以为我来是废除法律或先知，我来不是为废除，而是为成全。我实实在在告诉你们：即使天地过去了，一撇或一划，也决不会从法律上过去，且必要全部完成。”
“所以，谁若废除这些诫命中最小的一条，也这样教训人，在天国里，他将称为最小的；但谁若遵守了诫命，也这样教训人，这人在天国里，将称为大的。”
“我告诉你们：除非你们的义德，超过经师和法利塞人的义德，你们决不能进入天国。”
「你们一向听过对古人说：‘不可杀人！’谁若杀了人，应受裁判。我却对你们说：凡向自己弟兄发怒的，就要受裁判；谁若向自己的弟兄说“傻子”，就要受议会的裁判；谁说“疯子”，就要受火狱的罚。
“所以，若你献礼时，在祭坛前，想起你的弟兄有什麼埋怨你的事，你就该把你的礼物留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。当你和你的对头还在路上，赶快与他和解，免得对头把你交给判官，判官交给差役，把你关在监狱里。我实在告诉你：除非你还清最后一文钱，决不能从那里出来。”
“你们一向听说过：‘不可奸淫！’我却对你们说：凡注视妇女，有意贪恋她的，这人已在心里奸淫了她。”
“若是你的右眼使你跌倒，把它挖出来，扔掉，因为你丧失一个肢体，比你全身投入地狱，为你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它，扔掉，因为你丧失一个肢体，比你全身投入地狱，为你更好。”
“你们又听说过：‘谁若休妻，就该给她休书。’我却给你们说：除了姘居外，凡休妻的，便是叫她受奸污；并且谁若娶被休的妇人，就是犯奸淫。”
“你们又一向听过对古人说：‘不可发虚誓！要向上主偿还你的誓愿！’我却对你们说：你们总不可发誓：不可指天，因为天，是天主的宝座；不可指地，因为地，是他的脚凳；不可指耶路撒冷，因为她是大王的城市；也不可指你的头发誓，因为你不能使一根头发变白，或变黑。”
“你们应这样：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出于邪恶。”
——基督的福音
证道：
1.    今天的读经和福音邀请我们在信仰中做选择，而真的信仰是选择生命。在今天的第一篇读经中，我们看到旧约常有的一个格式和论调：遵守诫命与否，是火与水，生与死的选择。这在圣咏篇第一章就更为显明，标题就是“善恶二路”。遵守诫命，就是属于天主的子民，天主就负责和保护，就是选择水，就是选择生命。反之，人们拥有的则会是火的毁灭。但是，从以色列人的历史中我们知道，他们从来没有完全遵守天主的诫命，从出离埃及开始，到旷野里四十年的生活，再到民长和君王时代，一直如此。所以圣经的作者们反省：我们没有遵守天主的诫命，离开了祂的道路，所以遭受了亡国和流亡的痛。可以说，以色列人在这一点上深有体会。遵守诫命，天主祝福；不遵守诫命，遭受痛苦。
2.    同样，在今天的福音中，玛窦福音的山中圣训里，耶稣也对我们发出了邀请和命令：遵守诫命。但耶稣所要人们遵守的诫命，与旧约仿佛有所不同：旧约非常注重文字，但天长日久，丧失了诫命的精神和内涵。福音中我们常看到的法利赛人、法学士和经师们就精于此道。而耶稣在今天的福音中，呼吁人们回到诫命的本质和内涵中来，不只是不杀人，更是不贬低人，与人和好；不只是不行邪淫之事，更是从心里尊重妇女；不只是不发虚誓，更是要忠于自己的言语……所以，耶稣说，祂来不是为废除法律，而是为成全，是从诫命的文字回到诫命的精神中来，因为“文字使人死，而神却使人活”（格后三6）。选择了内在和本质的东西，才真正获得生命。今天我们很多人，仍然生活在诫命的文字中，而常感觉不自由。例如，有教友会询问，今天周五，家里来客人了，吃肉有罪吗？客人来了，好好招待，是比守小斋更大的爱德。这能有什么问题吗？当然没有。可是，当我们心里放心不下，表明我们没有明白诫命的真谛。有一次与一位教友聊天，教友随口说：神父，我宽恕丈夫感觉超过七十个七次了，是不是就可以不再宽恕了呢？我想问：你这到底是宽恕还是记账？宽恕是释怀和放下了。而牢记在心是记账式的容忍，有一天还会报回去的，这从本质上也不是宽恕，而咬着牙隐忍的态度，也并不让人幸福和自由。
3.    耶稣山中圣训的邀请，超越文字，直指内在的精神，更直入人心：心中有爱，有善，心地纯洁和忠信，我们的行为才有生命的意义。保禄宗徒说，如果我没有爱，就好比是发声的锣或钹，是没有灵魂的（格前十三1）。所以，遵守成全的诫命，是回归内心，从心底去爱人并与人为善的一种信仰邀请。这不是忽略外在行为，或告诉人不要在乎诫命的条文，而是让人在诫命的精神中获得自由和生命，而不再被诫命所束缚，捆绑。福音中耶稣所关注的是：心中的善念、内在的纯洁和言语内含的忠信。如果我们只是遵守了条文，但却不能放下所有心里的杂念，建立内在的美善，我们的生命仍然是一种内外分裂，会常常经受身心的痛苦。流传的苏东坡和佛印的故事可以让我们作为一个参考。苏东坡问佛印：你看我像什么？佛印回答：像佛。苏东坡打趣说：我看你不是，而是像一坨粪便。佛印回答：心中有佛，看万物像佛。心中有粪便，看别人就像粪便。我们信仰中的爱和共融，邀请我们在他人身上看到天主，看到美善，让我们以他人为兄弟姐妹，因为我们都有一个“天上的父亲”。只有心中有了天主和爱，才能真的放下抱怨，放下对异性的占有或利用，放下不必要的欺骗和不实，因为我意识到那人是我的兄弟或姐妹，我不应该，也不需要有那些不好的想法在心里。回归内心，反省内心，建设内心，是我们遵守成全诫命的关键。
4.    有人把遵守诫命当负担，感觉规矩是一种累赘。这是因为我们还没有投入和体验到遵守成全诫命的意义，和它所带来的生命与自由。读经二中，保禄告诉我们，“天主为爱祂的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”（格前二9）。天主的许诺，从来不会落空。让我们回应耶稣的邀请，回归内心，去学习遵守成全的诫命，以获得主所应许的丰富的生命（若十10）。

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